أو تقول : البصيرة لا ترى إلا القديم ، والبصر لا يرى إلا الحادث . أو تقول : البصيرة لا ترى إلا المكون ، والبصر لا يرى إلا الكون . . . فكلما عظمت المحبة في الباطن والخدمة في الظاهر ، قوى نور البصيرة حتى يستولي على البصر ، فيغيب نور البصر في نور البصيرة ، فلا يرى إلا ما تراه البصيرة من المعاني اللطيفة والأنوار القديمة » « 1 » . [ حكمة ] : يقول الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري : « اجتهادك فيما ضمن لك ، وتقصيرك فيما طلب منك : دليل على انطماس البصيرة منك » « 2 » . [ مقارنة ] : في الفرق بين النور والبصيرة يقول الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري : « النور له الكشف ، والبصيرة لها الحكم » « 3 » . أهل البصيرة الشيخ عبد السلام بن مشيش يقول : « أهل البصيرة : هم الذين لا يرون إلا الملكوت ، وهو عالم الأرواح » « 4 » حد البصيرة الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري يقول : « حد البصيرة : معرفة المراد » « 5 »

--> ( 1 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 18 . ( 2 ) د . بولس نويا - ابن عطاء اللَّه ونشأة الطريقة الشاذلية - ص 85 . ( 3 ) المصدر نفسه - ص 111 . ( 4 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - شرح تصلية القطب ابن مشيش - ص 31 . ( 5 ) الشيخ محمد النفري - كتاب النطق والصمت - ص 40 .